| 和田玉--诗外赘语 |
|
 |
| 作者：云南特产… 文章来源：云南特产网 点击数： 更新时间：2007-12-3 21:35:09 |
|
|
长期习惯于白话诗句的历练，其他文体几乎没有涉及，偶尔为之，亦惶恐不安。因此评介作序之类的雅事，只好婉言谢之，并非清高，实非吾辈所能。而祁人的佳作《和田玉》，拜读再三，居然也有了说三道四的冲动。
和时下流域性泛滥之作相比，它显然不是口水诗，似乎也不是那种诗到语言，浅尝辄止。
当作者一眼看到和田玉，便灵而感之，和母亲“湿润”、“内蕴”的眼睛联系起来，继而展开联想，层层推进，诗情也逐步深入，且深而化之。当诗人把玉镯献给母亲，这种赤子诗意的表达，又由母亲传递到“一个女孩的手腕”上，珠联璧合，满足了读者的心理期待。而诗人又在此刻对约定俗成的称谓提出疑问：“为什么叫做新娘？”而人们习惯在新娘就是新婚的妻子之外，不再多想，这大概是人逢喜事，忘乎所以。殊不知，之所以称作“新娘”和已经老矣的亲娘，有“娘”在一脉相承。而诗人这一独特的感受，也是对语感麻木时一次穴位的针刺。
《和田玉》一诗也证实了新诗不能拒绝暗喻而且还应该把暗喻发挥到极致，甚至奇绝之处。一个暗喻底蕴博大精深的民族，它的古老文化要求它的为诗之人应该成为暗喻的高超者，才能够有继承有发展，否则，则容易被其传人所忽视。
笔者在实践中，发现已被摒弃的起承转合，应用于新诗的创作，会出现另外的景象，这一感悟，竟然在祁人《和田玉》里也得到了印证，因此而推测，只要认真刻苦地对诗艺进行演练，就会出现殊途同归，莫非语言文字的发展有它的必然性，它在等待着那些“寻”规蹈矩者的到来，不然律诗是怎么出现并成熟起来的？
至于《和田玉》一诗中，是如何起如何承如何转如何合的，相信细心的读者都是智者，何必赘述。
|
| |
上一篇文章： 关于黄沁料、糖玉和黄玉
下一篇文章： 伪器翠玉白菜 |
| |
| >>相关文章 |
|
 |
伪器翠玉白菜
关于黄沁料、糖玉和黄玉
玉石的原生色与次生色
南阳玉
铀岩玉
翡翠玉器的质量评价
|
|
| 【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 |
